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  • La Autora es Lic.en Linguística,con más de 25 años de experiencia en detección de Problemas de Aprendizaje.
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31 agosto 2011 3 31 /08 /agosto /2011 18:01

Por: Carola Pozo Cortez

PETRA-1.jpgPetra, se encuentra enclavada y oculta en medio del desierto jordano. En griego significa “piedra”. Contiene alrededor de 800 monumentos . Esta metrópolis comenzó a ser tallada en la montaña en el siglo II a. C. 
Es el atracdtivo turístico más importante de Jordanía. Solo es posible acceder a este lugar atravezando un largo desfiladero, al final del cual, se pueden observar sus edificios, la gran mayoría tumbas y templos del siglo II excavador en la roca de arenista.
Un panorama casi imposible de creer

Petra es un estilo. Su onda al amanecer, sus luces, su atardecer. Sentir la piedra arisca, enamorarse de sus colores. Escuchar el relincho de los camellos entre los precipicios, poder mirar los ojos misteriosos y llenos de kohol - un delineador que protege de las tormentas de arena, de las mujeres, de los beduinos que salen de las curvas, Imbuirse en la musicalidad de esa lengua que no conocemos, pero que es rica como un manantial fresco. Imaginar mundos misteriosos. Eso es Petra.
Se trata prácticamente de un yacimiento arqueológico. La roca es roja al igual que amarilla y blanca y otra vez amarilla y luego violeta como si hubiesen pintado desprolijamente a mano, pero es nada más y nada menos que arena, una capa arenosa encima de la otra, son las arenas del desierto de Jordania.


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26 agosto 2011 5 26 /08 /agosto /2011 15:39
Por: Carola Pozo Cortez
El muro es una gigantesca cicatriz que cruza horizontalmente parte del norte de China, desde la frontera con Corea del Norte hasta el poco amigable desierto de Gobi, después de pasar por siete provincias. 
Mide alrededor de 6.400 hasta casi 7.000 kilómetros
Un poco de historia
lagranmurallachina-3.jpgComo todas las civilizaciones de la antigüedad, la china se desarrolló a orilla de los ríos, especialmente en la cuenca del río Amarillo, extendiéndose desde allí a todo el territorio hacia el norte.
La tradición señala como las más antiguas dinastias a las de:
  • Hsia (1989 a.C. - 1558a.C.)
  • Shang (1558 a.C. - 1050 a.C.)
Desde entonces hasta el año 1912 d.C. en que China se convirtió en República, fue gobernada por veinticinco dinastías diferentes.
Hacia el año 1050 a.C. la dinastía Shang fue reemplazada por la de Chou. Durante siglos enteros China vivió bajo esta dinastía una época no sólo de paz y organización sino de brillo cultural.
En el siglo VI los reyes habían ya conformado verdaderos estados en desmedro de la autoridad real. El más importante de estos estados fue el de Tsin o Chin. El estado de Chin, cada vez más poderoso, introdujo una serie de reformas; estableció relaciones con India y otros reinos, comenzando un intercambio de productos con ellos. Sus adelantos y su preponderancia económica lo conviertieron en el encargado de llevar a cabo la unificación de China.
Dos siglos les llevó a los Chin unificar el territorio; el siglo VI fue llamado de los "Reinos combatientes" por las luchas constantes, aunque finalmente toda China del norte quedó bajo la hegemonía Chin.
Aproximadamente en el año 230 a.C. el rey Ching-Huang-Ti, de la casa Chin, terminó de unificar China, tomando el título de Emperador. Su obra de gobierno fue muy importante; fundamentalmente logró la unificación y combatió el regionalismo a través de:
  • la unificación de las leyes
  • la unificación de la escritura
  •  la construcción de caminos
Estas medidas lograron ligar entre sí a las distintas regiones del país que habían permanecido tanto tiempo divididas. El nuevo gobernante favoreció asimismo el desarrollo de las ciencias y de las arte.
Sin embargo, a pesar de tanto éxito logrado durante su reinado, este se vio perturbado por la aparición de los hunos en la frontera norte. Este pueblo nómade se había mantenido salvaje y pretendía apoderarse de las fértiles llanuras chinas para pastorear sus rebaños.
Para terminar con las correrías de los hunos, Ching-Huang-Ti ordenó reunir en una línea continua las fortalezas de la frontera norte; comenzó así la construcción de la gran Muralla China, considerada uno de los trabajos cumbres de la humanidad.
Más de  20 siglos de construcción
La Muralla China es la más larga de las construcciones humanas y una de las más importantes del mundo. Se edificó alrededor del 1600 de nuestra era. En un principio fueron distintos tipos de edificaciones defensivas que levantaron los principados feudales del norte de China para frenar los ataques de los pueblos nómades.
Siglos después, en el 221 a.C. Ching-Huang-Ti, el primer emperador chino, vio la imperiosa necesidad de defenderse de los hunos, se le ocurrió arreglar aquellos viejos muros, construyó nuevos hasta unirlos todos y recién ahí empezó a dibujarse el esboso de lo que hoy es la interminable muralla.
No se puede negar que su edificación significa una hazaña impresionante, sobre todo si se tiene en cuenta que los chinos, sin recurrir a las tecnologías modernas, construyeron una fortificacion que atraviesa a lo largo de miles de kilómetros un territorio abrupto y muchas veces inhóspito, pasando por colinas boscosas, planicies resecas, cimas nevadas, desiertos pedregosos y las zonas de climas extremos del norte de China y la Mongolia interior.
La profesora de historia y literatura china de la Universidad de Cambridge,Julia Lovell, sostiene que la imagen de fortaleza de la gran muralla radica en lo que representa y no en lo que es.
En sí, el objetivo práctico  del gobierno comunista a mediados del siglo pasado, fué satisfacer una nueva necesidad: la búsqueda de un símbolo de la antigua grandeza imperial que permitiera infundir un sentimiento de orgullo nacional en los ciudadanos en el aciago siglo XX, epoca en la que se sucedieron revoluciones fallidas, guerras civiles, invasiones extranjeras, hambruna y pobreza generalizada.
Los chinos modernos asumieron su poderoso simbolismo visual y decidieron que su imponente presencia física expresaba la conciencia ancestral de formar parte de una gran civilización y la férrea voluntad de levantar una barrera infranqueable para repeler las influencias extranjeras, aunque su realidad histórica dijese todo lo contrario.

Para los chinos antiguos las murallas, lejos de representar prestigio y fortaleza, simbolizaban el fracaso de las negociaciones comerciales y diplomáticas con los demás (que eran el fuerte de un pueblo que siempre supo hacer buen uso de su mayor arma: la paciencia)

Los chinos no erigían muros si podían evitarlos, porque los asociaban al fracaso político y a la decadencia de las dinastías, más allá del tremendo costo material y de vidas humanas.

La cima
El Atalaya es el sector más alto. La torre, de ladrillo y piso de piedra, tiene doce ventanas pequeñas con vistas a todos los puntos cardinales. Por donde se mire se pueden observar montañas tapizadas de árboles con mil distintos tonos de verde. En el medio de esa geografía infinita, donde no se ven ni pueblos ni casas sino sólo árboles y montañas, la única protagonista es la muralla con su interminable serpenteo por las colinas, aunque también se vislumbra otra mirada un tanto negativa: es la tumba de centeranes de miles de hombres, millones quizás, entre esclavos y campesinos que ayudaron a construirla, pero tambien es el reflejo del trabajo gigantesco del hombre protegiéndose del hombre, siempre su peor enemigo.
Otros sectores 
Aparte de Beijing tambien están los tramos de:

  • Mutianyu (más alejado y pequeño
  • Simatai (en estado de deterioro, pero con aire de autenticidad)
  • El Paso Huangya en Tianjin
  • El paso Shanhaiguan en la provincia de Hebei

  • El Paso Jiayuguan en la provincia de Gansu

Para encarar una excursión a la Gran Muralla

  • Las secciones mejor conservadas de la Gran Muralla se encuentran cerca de Beijing.
  • Las más visitada es Badaling, que queda a unos 70 kilómetros de la capital 
  • Está abierta de 6:40 a 18:30
  • La entrada cuesta 45 yuanes (unos $US. 6.-)
  • En Mutianyu y Simatai, otras secciones mucho menos concurridas, se cobran unos $US. 5.-
  • Los guerreros de Terracota que aún hoy custodian la tumba del primer emperador chino, están ahí nomás de Badaling, a 40 km. de Beijing. Se lo puede visitar de 8:30 a 17:30 a cambio de unos $US.12.
  • Para trepar debes estar en buen estado fisico ah, y no olvides en verano llevar agua.

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16 julio 2011 6 16 /07 /julio /2011 04:51
taj-mahal-agra-india.jpg
"Una lágrima en la mejilla del tiempo"
Rabindranath Tagore
Poeta indio ganador del Premio Noel
El Taj Mahal es un mausoleo construido por veinte mil artesanos en el siglo XVII y es considerado el más bello de que se tenga memoria y ya es un símbolo de la India.
La obra fué ideada por Shah Jahan, emperador mogol, ante el desconsuelo de la muerte de su esposa. Con el fin de rendirle una ofrenda póstuma pensó construir este monumento en su memoria de tal manera que no tenga semejanza con ninguna obra arquitectónica en el mundo.
Mumtaz Mahal, esposa del soberano, quién tenia una belleza singular, murió mientras alumbraba al demicocuarto hijo de la pareja.
El explorador francés Francois Bernier fue la primera persona occidental que  descubrió el Taj en el año 1663.
¿Cómo se construyo?
Decenas de miles de carretas tiradas por elefantes, bueyes, búfalos y camellos trajeron incontables toneladas de mármol blanco desde el Rajastán, la tierra de los rajputas indómitos, 500 kilómetros al oeste.
Mil elefantes completaron la recolección de materiales en el resto de Asia y recorrieron miles de kilómetros para seguir dándole forma al sueño de la tumba más espectacular de los últimos siglos.
El monarca quiso turquesas y otros 28 tipos de gemas y un contingente se desplazó hasta el Tíbet para complacer las extravagancias de su señor. Otros se trasladaron hasta Arabia para traer carnelias, un tipo de ágata que, según le decían le protegería de sus rivales. En Sri Lanka, los súbditos compraron zafiros. El Lapislázuli fue importado desde Afganistán, el jaspe llegó desde el Punjab y los cristales y el jade fueron seleccionados en China.
La obra se inició en 1631 y fue finalizada 22 años más tarde.
Ubicación
El Taj  Mahal está ubicado en Agra,  a 250 kilómetros al sur de la capital de la India, Nueva Delhi. 

Arquitectura
taj mahal 2
Primer toque mágico
Sobresalen en particular los muros que ocultan el mausoleo. Una vez que se ingresa al recinto se debe caminar 300 metros y llegar a un portón sencillo. Es necesario traspasar ese portón para poder ver el Taj Mahal propiamente dicho. A simple vista, esa puerta divisoria es muy insignificante por su tamaño, es por esto que nadie podría imaginar que del otro lado quedará al descubierto uno de los mayores símbolos de la arquitectura mundial. Esa pequeña puertita se podría decir que actúa como un telón que en un momento determinado se levanta y deja ver bruscamente enfrente una auténtica maravilla.
La postal de esta construcción de ensueño que recorre todo el mundo, se torna palpable ante los ojos, allá al fondo resplandece el mausoleo de mármol blanco. A cada costado, relucen la mezquita y su réplica melliza, ambas construidas con arenisca roja. Y por delante, maravillosos, emergen los jardines persas y los estanques de agua en los que más tarde, cuando al fin salga el sol, se reflejará el edificio central
Segundo toque mágico
Deleitar la mirada observando la plataforma que también es de marmol y donde se alza el Taj Mahal es indescriptiblemente bello. Al estar elevado cinco metros por encima de los jardines, detrás del monumento sólo se ve el cielo, por lo general despejado de nubes, salvo en la época de los monzones. El Taj por esa disposición se enriquece ya que parece estar flotando en el aire con una perspectiva tan deslumbrante e irreal que magnetiza a cualquier mortal.
Taj_Mahal-4.jpg
Una excursión al magnífico Taj Mahal
  • Agrada queda a 250 kilómetros al sur de la capita de la India, Nueva Delhi
  • La mejor manera de enlazar ambas ciudades es en tren.
  • La admisión al Taj Mahal, cuesta 750 rupias, unos 70.- pesos argentinos, $US. 17.- dólares norteamericanos
  • El recinto está abierto de 6 a 18 horas. Se recomienda llegar antes del amanecer
  • La mejor vista del Taj es durante la salida del sol
  • Los meses mas convenientes para visitarlo son Noviembre, Diciembre y Enero, cuando el calor no es tan agobiante
  • La Organizacion Mundial de la Salud, invita a los turistas que visiten la India a vacunarse contra el tétanos, la difteria, la polio, la fiebre tifoidea, la varicela y las hepatitis A y B
  • La visa para entrar al país es gratuita para los turistas que tienen pasaporte argentino
Fuente: Andres Burgo
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13 julio 2011 3 13 /07 /julio /2011 04:26

Por: Carola Pozo Cortez

 

COLISEO ROMANO 1

 

Tito Flavio Vespaciano inauguró en el año 80 este anfiteatro, más conocido como Coliseo por la cercanía de una colosal estatua de Nerón. Construído sobre 3.357 metros cuadrados, daba cabida a 50.000 espectadores, ávidos de carreras de cuadrigas, naumaquias y luchas de gladiadores y fieras.
Mientras que entre los grupos más ricos y poderosos crecía el lujo y la ostentación de la riqueza, los habitantes empobrecidos de la ciudad recibían pan y circo. El Estado repartía trigo como alimento y organizaba espectáculos para entretener a los desocupados.
Un gran estadio

El anfiteatro, o unión de dos teatros, fue una innovación arquitectónica romana. La construcción del Coliseo requirió diez años de duros trabajos, Mide 49 m. de altura y su perímetro exterior alcanza los 517 m. Los tres pisos inferiores, apoyados obre arcos, conforman un gigantesco pasillo abovedado. Es uno de los íconos más conocidos de Roma.
Detalles

COLISEO ROMANO 4
   Puertas numeradas
En el perímetro del Coliseo se abrían 80 puertas. Unas fichas con información detallada ayudaban a los espectadores a encontrar sus graderías y asientos.
·         Estructura
Unos cimientos de 12 m sujetan los pilares -80 de ellos, sobre los que descansa la fachada, son de mármol travertino -. Las galerías interiores est+an formadas por arcos y bóvedas.
·         Estilos superpuestos
Las columnas embebidas combinan tres estilos: en el primer nivel, dórico; en el segundo, jónico; y en el tercero, corintio. El resultado final dotó de gran belleza al recinto.
·         Palco del emperador
Estaba situado en la primera gradería, al sur. Los nobles romanos y los ciudadanos acomodados ocupaban el resto de los asientos, que eran de mármol hasta la tercera gradería.
·         Entoldado
Los 240 palos de la fachada exterior debieron sostener un velarium, para proteger del sol a los asistentes. Se cree que era extendido por marineros de las flotas acantonadas en Roma
·         Graderías altas
Las mujeres, los esclavos y los extranjeros se ubicaban en la cuarta y quinta graderías. Los asientos eran de madera, para no sobrecargar la estructura del edificio.
·         Vomitorios
Estas salidas en las graderías permitían desalojar el aforo máximo del Coliseo –unos 50.000 espectadores – en apenas tres minutos. Sus antepechos evitaban las caídas
·         Arena
La pista de arena garantizaba la absorción de la sangre derramada. Por debajo discurría un laberinto de galerías, de 6 m. de profundidad, que alojaba a las fieras y los gladiadores.
·         Cuevas de las fieras
Eran 38 cavidades practicas en el último muro de la elipse central. Las fieras aparecían en la misma arena mediante rampas abatibles o poleas y montacargas.
·         Pasadizo de gladiadores
Por aquí accedían los luchadores, desde un túnel subterráneo que comunicaba con la escuela de gladiadores anexa – la Ludus Magnus, la mayor de Roma
·         Escaleras
Partían desde las galerías concéntricas de la planta baja hasta las graderías superiore. Se supone que había carteles para orientar a cada estamento social.
·         Configuración interna
El corte muestra la disposición de las arcadas abovedadas internas, que estaban construidas con hormigón romano, ladrillo y piedra.
Acontecimientos

·         Lucha entre fieras
En las sesiones matinales, las fieras salvajes: leones, osos, toros, leopardos, rinocerontes, hipopótamos, tigres…, eran azuzadas entre sí con agujas y fuego.
·         Naumaquia
Consistía en un vistoso simulacro de una batalla naval. Un entramado de canalizaciones subterráneas convertía en pocos minutos la arena de la pista en un lago artificial.
·         Cuádrigas
Las carreras fascinaron a emperadores como Calígula y Nerón. Los aurigas, de pie, látigo en mano y con las riendas en la cintura, tenían que dar 7 vueltas a la pista.
·         Los gladiadores
Los gladiadores podían ser profesionales, voluntarios, convictos o prisionero de guerra. Entrenados en escuelas, se enfrentaban en el Coliseo contra fieras o bien por parejas o grupos equilibrados, divididos en perseguidores – con espada y escudo -, reciarios – con red  tridente o jabalina – o “enemigos de Roma” – con el arsenal pesado correspondiente -. Admirados durante el Imperio, tras los combates el emperador decidía su gracia, pulgar arriba, o muerte, pulgar abajo.
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26 mayo 2010 3 26 /05 /mayo /2010 18:38

Ruinas-de-San-Ignacio-3.jpg

  • Por: Carola Pozo Cortez

 

 

                                                     Las ruinas de San Ignacio, Misiones, Argentina

 

Las ruinas jesuíticas de San Ignacio se encuentra en la provincia de Misiones. Estas muestran los vestigios de un pueblo donde la ciencia y el arte formaron parte de la unión del hombre blanco y de los pueblos aborígenes.


Entre los siglos XVII y XVIII, llegaron los misioneros jesuitas para enseñar el Evangelio, buenas costumbres y formas de organización social y de trabajo. Lo que se destaca de los misioneros es que permitieron que los Guaranies unan su propia cultura a las nuevas enseñanzas sin  violencia alguna.


 

Sin embargo sus enseñanzas no llegaron a su máximo esplendor ya que el rey Carlos III de España firmó el Decreto de expulsión de los Jesuitas de los dominios españoles en 1767, pero recien fue ejecutado en 1768.

Ruinas de San Ignacio Mini

 


Para-tutorias 0595

                                                       La Editora, en el frontis de la puerta principal

   

 Las ruinas de San Ignacio son un Monumento Histórico Nacional (1983), Monumento Histórico Provincial (1969) y en 1984,  declaradas por LA UNESCO , como Patrimonio Cultural de la Humanidad.


Se encuentra situada a  unos 60 km. de la capital de la provincia de Misiones por la Ruta  Nacional N°  12 .  Allí se encuentra el pueblo de San Ignacio.  Dentro de la ciudad se encuentra  este espectacular trabajo de restauración, edificios construidos con bloques de piedra de asperón rojo labrados y con roca eruptiva.


Su Fundación


Fue fundada a mediados de 1610 por los Padres José Cataldino y Simón Masseta en la rivera izquierda del río Paranápanema, en el Guairá, emigraron en varias oportunidades y se asentaron definitivamente en 1696 donde hoy  se aprecian  los valiosos restos de sus ruinas, en una pequeña reserva fiscal del actual pueblo de San Ignacio.


Gobierno Civil y Eclesiástico


Los curas eran los administradores de los bienes de los indios y atendían todo lo concerniente a lo espiritual, temporal, económico, cultural, social y militar.

El Cabildo era la autoridad máxima en cada reducción y estaba compuesto por los caciques.  Los curas mantuvieron la institución tradicional guaraní del cacigazgo.

En conjunto, la reducción dependía: del Gobernador de Buenos Aires, de la Real Audiencia de Charcas, del Virrey del Perú y del Rey de España.  El cura y un compañero de cura dependían: directamente del Superior de las Misiones que residía en Candelaria, e indirectamente del Padre Provincial que residía en Córdoba.

 

Trazado Urbanístico


En la etapa de los asentamientos definitivos, cada ciudad tenía un proyecto urbanístico con edificaciones de piedra y maderas de ley. Urbanisticamente estaba constituido asi:

 

 

  • La plaza
  • El núcleo principal: templo, colegio, talleres, cementerio
  • Viviendas indígenas
  •  Calles y otras edificaciones 

 

 

La Iglesia


El  templo medía 63 metros de largo por 30 de ancho, con tres grandes puertas de entrada.  La puerta principal tenía 3,37 metros


La economía


Se sustentaba en la agricultura, la recolección de miel, la cría de ganado, la industria, las artesanías y el comercio.

Se cultivaba maíz, mandioca, batata dulce, caña de azúcar, legumbres con destino a la alimentación. Algodón para obtener el hilo y el lienzo. Tabaco.

La parte de tierras pertenecientes a la colectividad era llamada Tupá-mbaé o "propiedad de Dios".  Los indios cultivaban por turnos en estos terrenos comunales y se les pagaba en especie.  Los productos eran destinados para cubrir necesidades de la comunidad, pagar el tributo al Rey, sostener a los misioneros, incapacitados, enfermos, viudas, huérfanos y socorrer a los pueblos vecinos en dificultades.


La expulsión de los Jesuítas y Decadencia


Como es sabido el Rey Carlos III de España, firmó el Decreto de expulsión de los Jesuítas de los dominios españoles en 1767 y ejecutado en las Misiones en 1768. A partir de esa fecha, el sistema se quebró abruptamente.

La atención espiritual paso a manos de sacerdotes mercedarios, dominicos y franciscanos que hablaban la lengua guaraní. En cambio los nuevos administradores laicos que introdujeron el comercio con el exterior y liberaron progresivamente a los naturales del régimen de comunidad de bienes, produjo la decadencia demográfica íntimamente vinculada con la ruina material.

Con la nueva administración se notaba la impericia de los administradores locales; "la mayoría ignoraba el manejo de caudales, desconocían lo que era la agricultura y las fábricas y no sabían ajustar una cuenta, todos requisitos esenciales para el cargo".
A esto se sumaba el despilfarro de los productos acumulados en los almacenes. Lo poco que se lograba exportar, apenas daba para impuestos y salarios de los administradores y sacerdotes; no quedaba nada para provecho de los indios. Éstos, disconformes desertaban de las reducciones y el trabajo se volvía excesivo para los que permanecían. Otros factores de disminución poblacional fueron la desnutrición y las epidemias de viruela.
Con poca gente, las casas quedaban desocupadas. Los techos de tejas no se reparaban y la lluvia infiltrada pudría el maderamen y los tejados no tardaban en derrumbarse.


El año más funesto para ésta reducción y otras (Candelaria, Santa Ana, San Ignacio y Corpus) fue 1817, cuando tropas paraguayas invadieron, saquearon y quemaron estas reducciones, llevándose en carretas, dice el P. Hernández, "cuanto objeto de valor pudieran hallar" al Paraguay.


A pesar de esta destrucción, un grupo de guaraníes volvió a asentarse en el pueblo acaudillados por el indio Christaldo y permanecieron hasta 1821, año en el que los paraguayos asolaron nuevamente los cinco pueblos paranaenses y lentamente la vegetación fue avanzando sobre todo el conjunto abandonado.


Situación actual de los vestigios


Las ruinas de San Ignacio  son la más completa de todas las reducciones.  El monumento está totalmente cercado y resguardado.  Estos restos han sido reconstruidos durante el período 1940-1950.  Ello otorgó un carácter diferencial a San Ignacio Miní, respecto a las demás ruinas.

Iglesia:sus muros laterales alcanzan la altura total, sus solados (revestimiento de un piso con ladrillos, losas etc.) están decorados y presenta gran cantidad de piedras labradas, sobre todo el majestuoso portal de entrada y el portal de acceso al Baptisterio, pero en ellas se nota el paso del tiempo y de los cambios climáticos.

Colegio: con aulas, refectorio, cocina, despensa, solados trabajados, rodeados de galerías con balaustradas.  En la parte posterior es notable la decoración de todos los pisos que va cambiando delante de cada  aula, presentando combinaciones de líneas curvas y elementos vegetales que se van complicando a medida que avanza.

Talleres: con sus muros, ventanas, puertas, galerías, ocupan una gran extensión junto a su patio.

Viviendas: Cotyguazú y casa de los indios: más de una veintena de bloques donde se pueden observar detalles constructivos empleados.


Visitas


Cuenta con un Centro de Interpretación


Museo

 
Horario de atención: 7 a 19 horas, de lunes a lunes.
Espectáculo de Luz y Sonido a partir de las 19 horas.


Fuente: Gobierno de la Provincia de Misiones, Argentina


 

 

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21 mayo 2010 5 21 /05 /mayo /2010 13:24

 

MI SUEÑO HECHO REALIDAD

 

cataratas-de-iguazu 2

 

Las Cataratas del Iguazú se encuentran cerca de la triple frontera Argentina, Brasil y Paraguay y están localizadas en el Parque Nacional Iguazu, en la provincia de Misiones , Argentina  y en el Parque Nacional do Iguacu del Estado de Parana, Brasil

Están formadas por 275 saltos de hasta 80 m. de altura, alimentados por el caudal del río Iguazú.  Se pueden realizar paseos en lancha bajo los saltos y caminatas por senderos apreciando algunos animales de la selva subtropical.

La “Garganta del Diablo” es el salto mayor, que consta de 80 metros, que se puede disfrutar en toda su majestuosidad a tan sólo 50 metros de distancia.


IMG 0131PASEO

 

Para recorrer en su amplia majestuosidad, existen 2 niveles:

  • Paseo Inferior.-  Se inicia en el mirador, se recorre  una exuberante selva, se llega al salto Lanusse y se pasa por el Alvarez Nuñez Cabeza de Vaca, punto en el que se puede ver, como primera vista a “La Garganta del Diablo” , para finalizar en el sendero donde se ve el salto Bosseti. Alli terminamos mojados por el vapor de agua que genera el choque del agua contra las rocas. Al retorno se pasa or el salto Dos Hermanas.

 

  •   Paseo Superior.- La visión del paisaje cambia completamente. El salto Chico, anticipa la imponente Garganta del Diablo donde el agua cae desde alrededor de 70 metros de altura. Impacta el ruido ensordecedor cuando escuchamos bramar el agua cubiertas por columnas de vapor que lógicamente produce el choque del agua sobre las rocas.

 

LA GARGANTA DEL DIABLO

 

Para llegar a “La Garganta del Diablo, es necesario acceder a través del tren de las Cataratas. Se camina por una larga pasarela y se recorre 1.100 metros hasta llegar a los balcones construidos al borde y frente de  “La Garganta del Diablo “. Este paseo tiene una duración de alrededor de 2 horas.


TURISMO

  • Imponentes, desafiantes, majestuosas y admirables, no existe en lenguaje alguno, la palabra capaz de describir completa y perfectamente este milagro de la naturaleza: LAS CATARATAS DEL IGUAZU

     

    Iguazu

    Las cataratas son el principal centro turístico del noreste de Argentina, y uno de los principales de todo el país.


    Modernas y laberínticas pasarelas permiten el descubrimiento de cada rincón de este paraíso en plena Misiones, aunque más aventurado aún resulta internarse en las mismísimas Cataratas a bordo de embarcaciones especialmente preparadas para tal fin. Adrenalina, vértigo y las más apasionantes sensaciones inundarán el alma en cualquiera de los caminos que se elija tomar en los alrededores de las Cataratas del Iguazú, por lo que es recomendable no omitir el trayecto de ninguno de ellos, y disfrutar sin restricciones de la frescura del agua y la perfección del paisaje.

    El intenso y extenuante recorrido, a causa de la humedad del ambiente, no afecta la emoción de vivir esta satisfactoria experiencia que quedará guardada en la memoria exigiendo siempre la ansiada repetición.

HOTELERIA

 

hotel sheratonDentro del parque se encuentra el hotel Sheraton, antiguamente Internacional Iguazú, que cuenta con una vista panorámica de la Garganta del Diablo y de los saltos brasileros.

 

El alojamiento en las Cataratas del Iguazú no son solo hoteles 5, 4, 3, 2 y estrellas, sino que existen otros tipos de hospedajes  en esta zona de la provincia de Misiones .


Los hoteles boutique en Cataratas del Iguazú son una gran opción de hospedaje , diferente a los hoteles  convencionales. Los hoteles boutique en Cataratas del Iguazú , en el Parque Nacional Iguazú , poseen menos plazas hoteleras que el resto de los hoteles  y, es por ello, que la atención es más personalizada.


Quienes eligen hotles boutique en las Cataratas del Iguazú saben que allí encontrarán todo para que la tranquilidad y el relax sean lo único importante.


Dentro de las alternativas de alojamiento en Cataratas del Iguazú , los hotles y hosterías   son muy destacadas. Las hosterilas o hostels en Cataratas del Iguazú, provincia de Misiones   , son la mejor opción para los jóvenes o las familias que buscan conocer este espectacular destino sin gastar mucho dinero.


Los hostels u hosterías en Cataratas del Iguazú  le dan al visitante la posibilidad de vivir al máximo el contacto con la naturaleza y, al mismo tiempo, tener la garantía de un cómodo y acogedor hospedaje  al regresar de un paseo por el Parque Nacional Iguazú .


Las alternativas de alojamiento en Cataratas del Iguazú son muy buenas y variadas. Con hoteles de excelente nivel y diversos precios, hoteles  spa o con casino, hoteles, boutique, hosterías, hostels y cabañas    , las vacaciones en las Cataratas del Iguazú,en Misiones  , aseguran ser inolvidables, sobre todo para aquellos que aman la naturaleza y la paz de un lugar alucinante.

 

 

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

 

 

  • En 1986, el sector de Brasil situado en el Parque Nacional do Iguacu, también fue declarado Patrimonio de la Humanidad.

 

Página recomendada: 


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22 febrero 2010 1 22 /02 /febrero /2010 03:35

Por: Carola Pozo Cortez

DECLARADO POR LA UNESCO

OBRA  MAESTRA  DEL  PATRIMONIO ORAL  E  INTANGIBLE  DE LA HUMANIDAD

 

La organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, (UNESCO), es una Institución cuyo  principal objetivo es contribuir al mantenimiento de la paz y la seguridad en el mundo promoviendo, a través de la educación, la ciencia, la cultura y la comunicación, la colaboración entre las naciones, a fin de garantizar el respeto universal de la justicia, el imperio de la ley, los derechos humanos y las libertades fundamentales que la Carta de las Naciones Unidas reconoce a todos los pueblos sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.

En este sentido, el año 2001, la UNESCO proclamó al CARNAVAL DE ORURO, BOLIVIA,   como :

“PATRIMONIO ORAL, E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD”.


¿Qué es el patrimonio oral e intangible? 

Según la Convención de la UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) - el patrimonio vivo - es el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservación, una garantía de creatividad permanente.

La Convención afirma que el PCI se manifiesta, en:

  • Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial;
  • Artes del espectáculo (como la música tradicional, la danza y el teatro);
  • Usos sociales, rituales y actos festivos;
  • Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
  • Técnicas artesanales tradicionales.

El Patrimonio Cultural Oral e Inmaterial,

  • se transmite de generación en generación;
  • es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia;
  • infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de continuidad;
  • humana;
  • es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes;
  • cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.

Fuente: LA UNESCO


Bajo estas consideraciones demos una mirada para comprender la cultura y las costumbres que quedan exteriorizadas en el Fastuoso Carnaval de Oruro.

O  R  U  R  O

 

      MAPA ORUROOruro, situado a una altitud de 3.700 m en las montañas del oeste de Bolivia, era un importante centro de ceremonias precolombino antes de convertirse en un importante centro minero en los siglos XIX y XX. La ciudad fue refundada por los españoles en 1606 y siguió siendo un lugar sagrado para el pueblo uru, al que venían desde muy lejos para cumplir con los ritos, especialmente la gran fiesta de Ito. Los españoles prohibieron esas ceremonias en el siglo XVII, pero éstas continúan bajo la fachada de la liturgia cristiana: los dioses andinos se ocultaban tras los iconos cristianos, convirtiéndose así en santos. La fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano: la Candelaria (el 2 de febrero), y la tradicional “lama lama” o “diablada” se convirtió en el baile principal de Oruro.

Todos los años, durante seis días, ese carnaval da lugar al despliegue de toda una

gama de artes populares en forma de máscaras, tejidos y bordados. El principal acontecimiento es la procesión (“entrada”), durante la cual los bailarines recorren durante veinte horas, sin interrupción, los cuatro kilómetros de la procesión. Más de 28.000 bailarines y 10.000 músicos repartidos en unos cincuenta grupos participan en el desfile, que ha sabido conservar las características tomadas a los misterios medievales.

Hé aqui algunos grupos destacados:

DANZA DE LA DIABLADA

 

carnaval de oruro 01

Diablada, según la tradición religiosa, parte del descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen de la Candelaria en el refugio del famoso ladrón NINA NINA, alrededor del siglo XVIII, cuando los mineros de Oruro deciden proclamarla proclamarla Madre protectora del pueblo trabajador y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del “TIO” de la mina. Esta danza también se la teatraliza como “Relato Católico”, sostenida por la creencia de la lucha del bien contra el mal, lucha a muerte entre la legión infernal y el arcángel Miguel que dio paz a todos, con bondad y belleza.

Vencidos los diables dejaron de luchar y todo quedó en paz sobre la tierra, desterrándose la discordia, el mal y la furia; así demuestra el “Relato” del escritor orureño don Rafael Ulises Peláez.

DANZA DE LA MORENADA

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La morenada es una demostración folklórica de protesta contra la época colonial, la importación de negros esclavos, el injusto e inhumano trato al que fueron sometidos en la profundidad de las minas. Su matraca significa el crujir del arrastre de cadenas opresoras.

Su origen se explica en el escenario de la colonización española, que importó negros especialmente de Guinea creyéndolos más fuertes para los trabajos en las minas de Oruro y Potosí, además en tareas domesticas en reemplazo del os mitayos nativos.

La danza es una sátira a los métodos utilizados por los conquitadores en e l laboreo minero y otro poco la melancólica manifestación o denuncia de sus sufrimientos como esclavos.

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DANZA DE  LOS  TOBAS

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La danza de los Tobas y su presencia en las tierras altiplánicas, obedece al hecho de que los Incas en sus avances de conquista por las zonas del Chaco boliviano, trasladaban a la zona andina como prueba de sus triunfos, grupos de hombres de otras culturas.

Los Tobas realizan una danza guerrera de paso atlético y ágil, simbolizan ritos de sacrificio y veneración en honor de dioses ancestrales de los llanos chaqueños con valor y coraje para lograr libertad.

También se trata de una expresión de “Combate de Tribus” cuyo enfrentamiento pretende mantener su cultura y sacrificios en honor de sus dioses.

Los Tobas, de esta manera, al conservar sus ritos y costumbres, no olvidaron sus prácticas ceremoniales que con el devenir del tiempo pusieron a su danza el sello de la tradicionalidad dentro del Carnaval de Oruro

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UNA VISION RESUMIDA DEL CARNAVAL DE ORURO 2010  EN ESTE VIDEO

 

 

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